Veritas Reformata

Renan Almeida “Deus não apenas designou os eleitos para glória, de acordo com o propósito eterno e expontâneo da sua vontade, mas também preordenou todos os meios pelos quais o seu propósito será efetivado. Por isso os eleitos, achando-se caídos em Adão, são redimidos em Cristo e chamados eficazmente para a fé nEle, pela ação do Espírito Santo, e no seu devido tempo; e são justificados, adotados, santificados e guardados pelo poder de Deus, mediante a fé, para salvação.Ninguém mais é redimido por Cristo, chamado eficazmente, justificado, adotado, santificado e salvo, senão unicamente os eleitos.” A Doutrina da Expiação Limitada é colocada nesses termos pela Confissão de Fé Batista de 1689.  Nós cremos na expiação limitada (doravante, a partir desse ponto chamada de expiação particular) pelo testemunho das Escrituras que ensina que Cristo morreu por muitos e não por todos (Is 53:11; Mt 20:28; Mt 26:28;  Hb 9:28), ou seja, ele morreu por seu povo (Is 53:8; Mt 1:21), por su...

Renan Almeida A “Eleição Incondicional” é o segundo ponto daquilo que os teólogos chamam calvinismo, apesar de que tal doutrina não nasce em Calvino, mas flui da Centralidade da Fé na Soberania de Deus e na crença de que a Salvação é única e exclusivamente pela Graça dEle. Afirmar que a Salvação é pela Graça e discordar da “Doutrina da Eleição Incondicional” é incoerente. Como eu poderia definir tal Doutrina? Creio que a Confissão de Fé Batista de 1689 apresenta-se como um bom subsídio para o estudo desse assunto. “Antes da fundação do mundo e de acordo com o seu eterno e imutável propósito, do seu secreto conselho e do bom prazer da sua vontade – movido por sua só livre graça e sem qualquer outra razão que, na criatura, servisse de condição para movê-lo a agir assim – Deus predestinou para a vida aqueles que escolheu em Cristo para a Glória Eterna” Uma informação interessante para aqueles que gostam de informações teológicas adicionais é que a Confissão Batista de Fé de 1689 est...

Andrew Sandlin “Pois, se anuncio o evangelho, não tenho de que me gloriar, porque me é imposta essa obrigação; e ai de mim, se não anunciar o evangelho!”  (1 Coríntios 9:16)  N osso mundo pós-moderno diz muito sobre “opções”. É dito muito pouco sobre convicções. Supõe-se que todos sejam felizes com suas próprias “preferências”, e o acordo tácito é que eu não me preocuparei demais com suas preferências (digamos, por exemplo, homossexualidade, corn flakes [N.T.: sucrilhos de milho], Oldsmobilne [N.T.: marca de automóvel], pedofilia, ou Dan Rather) se você não se preocupar demais com as minhas. Nós simplesmente fazemos “escolhas”, e estamos certos que não nos tornamos dogmáticos demais sobre elas. A Bíblia, por outro lado, tem pouco a dizer sobre o que chamaríamos “preferências”. Tem muito que dizer sobre o que definimos como “convicções”. Preferências são escolhas que nos agradam; convicções são crenças que nos compelem. Paulo estava convenci...

Renan Almeida “E vos vivificou, estando vós mortos em ofensas e pecados, em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos da desobediência; Entre os quais todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como os outros também”  (Ef 2:1-3) Todas as religiões e filosofias humanas, com exceção do cristianismo,tem apregoado que o homem pode se aperfeiçoar por esforços próprios. O que é a penitência senão a tentativa de auto-justificação? A filosofia sempre tenta colocar o homem como centro do universo, capaz de escolher seu destino e melhorar a si mesmo. Todos esses pensamentos, a princípio, parecem maravilhosos, mas quando olhamos para as Escrituras vemos o quão vãos são esses pensamentos. Somente através das Escrituras, podemos compreender a Depravação do homem. Pelas Escrituras, compreen...

Fabio Farias "Sabendo, amados irmãos, que a vossa eleição é de Deus. Porque o nosso Evangelho não foi a vós somente em palavras, mas também em poder, e no Espírito Santo, e em muita certeza, como bem sabeis quais fomos entre vós, por Amor a vós." (I Ts 1.4-5 - ARC 1978) Esta carta foi escrita num período em que Paulo encontrava-se em Atenas (I Ts 3.1), cansado por causa das muitas perseguições e debates em Filipos, Tessalônica, Beréia (I Ts 2.2) e inclusive em Atenas (At 17.22-33). Nesse período turbulento de sua vida, Paulo, o apóstolo dos gentios, mergulha no Amor Divino (que é dom de Deus, o qual ninguém pode praticar, senão aquele a quem Deus concedeu segundo Sua vontade), na gratidão a Deus em relação aos frutos que estavam sendo gerados em Tessalônica e na Graça Futura que havia de trazer redenção para ele (que estava cansado e perseguido) e para seus discípulos em Tessalônica (que estavam sendo perseguidos, e alguns mortos), como ele afirma em I Ts 4.17...

Renan Almeida Quando falamos de doutrina soteriológica, estamos tentando compreender a forma pelo qual o homem é salvo. A palavra é formada a partir de dois termos gregos Σοτεριος [Soterios], que significa "salvação" e λογος [logos], que significa "palavra", ou "princípio". Dentro da “doutrina” soteriológica existem pelo menos duas correntes principais de pensamento. A primeira corrente seria o monergismo/calvinismo  que acredita que Deus não depende em nada do homem para poder salvar o mesmo  uma vez que ao Senhor pertence a salvação (Jn 2:9) e a segunda corrente e que atualmente é a mais aceita é o sinergismo/arminianismo que acredita que Deus não pode salvar o homem se este não quiser. Ainda que os sinergistas não assumam, mas essa colocação acaba por excluir a soberania de Deus. Esse é um tema muito complexo e que não agradará a muitas pessoas, mas penso que isso não importa, o importante é que as Escrituras Sagradas sejam ensinadas tal como el...