Veritas Reformata

Desabafo de um Presbítero Ø   Relato de um amigo, Presbítero da IPB, sobre sua vida ministerial. Em dezembro, concluo o meu primeiro mandato como presbítero regente. Nestes cinco anos, pude descobrir e em alguns casos apenas confirmar várias coisas: 1) A urgentíssima necessidade de homens de que padece a Igreja. Grande parte dos líderes da igreja são a) moleques; b) afeminados; c) omissos; d) uma pérfida mistura das opções anteriores; 2) A Igreja simplesmente é governada pelos presbíteros docentes (pastores ou ministros). A omissão do presbiterato regente é gritante. Pa rticipo ativamente do meu presbitério e do meu sínodo e sou - pasmem! - o único presbítero regente a se pronunciar sobre questões importantes para a vida conciliar ou das igrejas jurisdicionadas. O restante dos presbíteros (geralmente alheios a tudo o que acontece em um plenário devido ao total despreparo) se limitam a acompanhar o voto de pastores conhecidos. 3) A igreja está envolta em politicagem

[ Atila Calumby ] De forma absurda, no Brasil, impera um maciço desejo político de ampliação dos programas sociais. A candidata Marina Silva, que graças a Deus não foi para o segundo turno, chegou a propor a implementação de um 13º salário para o Bolsa Família, sem contudo considerar que tudo isto tem um custo e que este só poderá ser arcado com muito dinheiro. Nos últimos tempos, o Banco Central tem adotado a política de emitir papel-moeda de forma discricionária e abusiva, o que acaba por inferiorizar o valor da moeda em âmbito internacional e majorar os índices inflacionários;  propostas semelhantes a de Marina Silva servem como incrementadores de uma crise e nenhum bem traz à nação. Por outro lado, o assalto institucionalizado, lê-se “alta carga tributária”, do qual o cidadão é vítima somente paralisa o desenvolvimento econômico e leva a uma inevitável fuga de investimentos para o exterior. Se os responsáveis pela geração de riquezas – pequenos, médios e grandes inv

Fabio Farias Recentemente, numa noite fria e comum no Centro do Rio de Janeiro, tive a oportunidade de visitar a Catedral Presbiteriana do Rio. Assisti um devocional, orei, e vislumbrei a beleza daquele templo neogótico repleto de monumentos alusivos aos mais importantes marcos do protestantismo e do presbiterianismo no Brasil. Uma verdadeira obra de arte a céu aberto, como os membros da IPRJ costumam dizer. Logo depois, já na Estação Central do Brasil, lembro-me de ter ficado alguns minutos detido numa exposição de fotos da Jornada Mundial da Juventude, onde uma mulher de meia idade interceptou-me e começou a dizer como fora abençoador aquele evento e as experiências que tivera em Copacabana. Concordando com a cabeça e sem muita vontade de desculpar-me por ser protestante, conversei amistosamente e tratei de adiantar-me para a Rodoviária. Sem andar muito, topei com um grupo de evangélicos (assembleianos, provavelmente) pregando e distribuindo folhetos numa das áreas mais degradad

Renan Almeida “Todo homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta desonra a sua cabeça. Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça, porque é a mesma coisa como se estivesse rapada.” (I Co 11:4-5) Proponho-me a analisar o capítulo 11, mais especificamente os versos 1 ao 16, da primeira carta do apóstolo Paulo aos cristãos da cidade de Corinto que, de forma específica, trata do comportamento das mulheres nos culto e da necessidade da utilização do véu. Ao discorrer acerca do assunto, tenho ciência das dificuldades no trato do mesmo, no entanto tenho a pretensão de demonstrar que a dificuldade é muito mais fruto de uma mente “secularizada” do que fruto de uma minuciosa análise bíblica das questões aqui suscitadas. Da possibilidade de se conhecer a verdade Ouso afirmar que a criação deste tópico específico é dispensável, no entanto, se o elenco, o faço a fim de responder às mentes mais inquietas e que se puseram a ler o text

Vicent Cheung Um pastor me disse recentemente: “Eu quero saber se há uma posição aberta em seu ministério onde eu possa entrar e servir diretamente subordinado a você por um período de três meses, de forma que você possa me ensinar”. Eu tinha recebido requisições similares antes, mas parece-me que elas aumentaram esse ano. Então, há também aqueles que me perguntam quais seminários eu recomendaria. Isso me lembra do que um professor cristão me disse quando eu lhe perguntei que seminário ele endossava. Ele escreveu: Eu não posso recomendar nenhum seminário. Meu conselho padrão a qualquer pessoa que está procurando conselho sobre qualquer tipo de faculdade é esse: Leia vastamente no campo que você está interessado. Quando encontrar um autor que sabe o que ele está fazendo, vá estudar com ele onde quer que ele ensine, e tolere o restante. Há uma chance muito maior de encontrar um homem são [na doutrina] do que encontrar uma instituição sã. Ele estabelece um bom ponto, mas fa

Gary North Partiu, pois, Elias dali, e achou a Eliseu, filho de Safate, que andava lavrando com doze juntas de bois adiante dele, e ele estava com a duodécima; e Elias passou por ele, e lançou a sua capa sobre ele. Então deixou ele os bois, e correu após Elias; e disse: Deixa-me beijar a meu pai e a minha mãe, e então te seguirei. E ele lhe disse: Vai, e volta; pois, que te fiz eu? Voltou, pois, de o seguir, e tomou a junta de bois, e os matou, e com os aparelhos dos bois cozeu as carnes, e as deu ao povo, e comeram; então se levantou e seguiu a Elias, e o servia. -  1 Reis 19:19-21 (ACF) Gary North Então, você quer se tornar um ministro? Contudo, antes de começar você precisa de treinamento. E você pensa que deve ir a um seminário para isso. Uma palavra de alerta: seminários são constituídos por pessoas que aprenderam a escrever artigos durante a adolescência (provavelmente antes dos 12 anos) e que decidiram apostar em uma habilidade peculiar para toda uma vida de trabalho

John Frame I. A Situação Nos primeiros dias do Protestantismo Americano, o treinamento ministerial dos candidatos era realizado pelos pastores das igrejas. Um jovem ao sentir o chamado de Deus para o ministério se associaria ao pastor da igreja, seria treinado por ele, participaria dos trabalhos da igreja e talvez até passasse a viver na casa do pastor. Eu não estou bem certo sobre qual o motivo que levou este método a ser tido por inadequado. Talvez tenha nascido de uma eventual escassez de ministros dispostos e capazes de se responsabilizarem pelos estudantes de teologia ou talvez, com o aumento da taxa de alfabetização, tenha aumentado  as exigências das congregações que passaram a desejar um clero com uma educação formal - um “ministério qualificado”, como se costumava dizer. De qualquer modo, por um ou outro motivo, a formação teológica foi institucionalizada e academizada.  A adoção de um modelo acadêmico foi quase inevitável. Na Alemanha, a educação teo